中国民主政治的理论路径

俞可平提出增量民主的政治体制改革思路。根据他的总结，增量民主概念包括如下要点：一、正在或将要进行的政治改革和民主建设，必须有足够的“存量”，即必须具备充分的经济和政治基础；二、这种改革和民主建设，必须在原有的基础上有新的突破，形成一种新的增长，是对“存量”的增加；三、这种改革和发展在过程上是渐进和缓慢的，它是一种突破但非突变；四、增量民主的实质是在不损害人民群众原有政治利益的前提下，最大限度地增加政治利益。

增量民主说强调程序民主，把公民社会的存在视为民主政治的前提，推崇法治，充分肯定政府在民主建设中的重要作用。反对者认为“增量民主”具备概念意义上的新鲜度而缺少实质性的新内容，如何达致增量民主，学说本身并未言明。

咨询型法治政体说



咨询型法治整体说以潘维为代表。潘维认为民主化两个过程不能同时兼得，“以法治为导向、以史治为核心进行政治体制改革，比较适合中国特点”。潘维高度推崇同为华人社会的香港和新加坡的政治体制模式，并将其概括为“缺民主的法治政体”，认为未来中国政体改革的方向是建立以法治为主，民主为辅的体制，包括中立的文官系统、自主的司法系统、独立的反贪机构、以全国和省人民代表大会为核心的广泛的社会咨询系统，受法律充分保护的言论、出版、集会和结社自由等。

国家制度建设说

以王绍光、胡鞍钢为代表的声音认为基本的国家制度建设应优先于大规模的民主化。中国的政治专型应当着眼于强化和改善公共权威并使之民化而不是盲目地取消和限制公共权威。换句话说，应当将现有国家机器民主化、制度化、程序化，大力加强国家制度的薄弱环节，建立一个有很强的良治能力的政府。基本制度建设的突破口应该是在加强党的建设的同时，调整党和国家的关系，建立现代公共财政制度，以及扩大公民参政与政治的渠道。

合作主义国家模式说

合作主义国家模式说以康晓光为代表。康晓光提出权威主义政治+自由市场经济+法团主义+福利国家的设想，奉行“自治”、“合作”、“制衡”与“共享”等原则。反对者认为，合作主义国家模式说将权威主义国家看作是一种恒常的政体形式，而忽略了其作为一种阶段性和过渡性的政体形式终归要走向民主政体，就现实操作而言，资本与权力的结合要比二者的分立更符合双方利益。                                 

协商民主说

协商民主主要是指：在政治共同体中，自由与平等的公民，通过公共协商而赋予立法、决策以正当性，同时经由协商民主达至理性立法、参与政治和公民自治的理想。一些学者在承认选举民主是传统民主理论的核心内涵的同时，也注意到对于发展中国家，将民主等同于选举民主往往带来灾难性的后果。

近两年来在学术界引起很大关注的协商民主模式，也由于在我国现实政治生活中既存在着政治协商制度，又有着地方上的“民主恳谈”实践而受到一些学者的推崇，认为是一种跟选举民主并列、甚至优越于选举民主的崭新民主模式。不过，大多数人仍认为协商民主只是一种有限民主，主张协商民主者更多希望以协商民主起步，最终实现社会主义民主政治。

以上列举的机种思路，不足以反映中国民主政治路径设计的全貌，但却有一定的代表性。当然，无论选择怎样一条道路，其关键仍在于“起而行”。中央编译局当代所所长何增科直言不讳“我们患上了民主恐惧症”。中国政治现代化历史中，渐进与激进、改革与革命曾屡次交替出现，但渐进改革多次因贻误时机而被激进的革命所代替，中国的政治现代化因此命途多舛。而今天的渐进式政改到底能走多远，取决于两大因素：一是改革能否适时推进和取得突破，二是现有政治制度的容纳量和领导集团的学习能力。如果领导集团缺乏改革意愿，任由矛盾和危机积累并最终总爆发，改革的机会就回悄悄流走。从这个意义上说，何增科认为，改革和革命都在与时间赛跑。

我认为：“人类社会的发展史就是一部法权的规律。今天，竞争的时代就是彼此之间促进和进步，但这一切都是在人们共识的法规中证明与实践。经济发展竞争、社会发展竞争最终体现为政治制度的竞争发展。中国目前现在除了在经济制度上和社会制度上逐步改革完善之外，更重要的是一个竞争的政治体制。得民心者得天下，为此，我所提出的关于创立自由民主党就是要改变中国的政治体质制度，同时也为中国的统一奠定了基础——中国共产党也好，还是国民党甚至包括现在台湾的民进党都将在这种政党竞争制度下促进发展！为中华民族的统一、发展和崛起而贡献各自的力量！！！”