※ 引述《pttgangan (pttgangan)》之銘言：
: 国国韓國歷史學家的驚人研究成果：韓國歷史達9200年以上
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: 把韓國歷史學家的成果總結一下：
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: 1、韓國的歷史超過9200年，從西元前7197年的桓國開始。
: 2、韓國祖先桓國的領土包括整個中國（包括東三省、中原、西藏、新疆、中國沿海
: 、臺灣等等）。
: 3、韓國人的祖先九黎是從西元前3898年建國的。
: 4、韓國人的祖先九黎本來佔據包括整個中國的廣大領土，後來由於華夏漢族的崛起
: ，九黎領土逐漸萎縮，但韓國人的祖先仍然佔據包括東北三省、朝鮮半島、河南河北、
: 山東半島以及中國沿海等等廣大區域。
: 5、九黎以後，檀君在西元前2333年建立古朝鮮（檀君朝鮮）。
: 6、檀君朝鮮的領土包括滿洲、朝鮮半島、日本、琉球（臺灣）、山東、安徽、江蘇
: 等等。
: 7、古朝鮮（檀君朝鮮）的人口有1.8億（可能是人類最早的人口普查），估計當時
: 地球上的哺乳動物中的大部分都是“古朝鮮人”。
: 8、從西元前7197年桓國開始，經過九黎、檀君朝鮮，一直到中國的元朝前，山東半
: 島一直在韓國人的統治下，所以孔子當然應該是韓國人。
: 9、唐朝時的中國沒有出海口，中國大陸沿海全部被高句麗、百濟、西新羅、倭國（
: 日本）佔領了。
: 10、倭國（日本）從漢朝開始，經過唐朝、宋朝，日本一直佔領著臺灣和琉球。
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: ★★★以下圖片內容絕對真實，取自大韓民國歷史書和歷史專業學術論文，歡迎大: 家轉載。
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: 韓國人學術論文的封面
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: 論文的序言
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: 韓國歷史學家研究成果的核心，以下許多圖片內容都可以看到這個。 稍微懂點歷史的朋: 友請仔細看，會大有收益的。
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: 目前已知最早的韓國祖先－－桓國
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: 九黎桓雄時代，注意這講的不是中國歷史，而是大韓民國歷史。
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: 韓國人的祖先九黎族本來佔據包括整個中國的廣大領土，後來由於華夏漢族的崛起，九黎領土逐漸萎縮，但韓國人的祖先仍然佔據東北三省、朝鮮半島、河南河北、山東半島以及中國沿海等等廣大區域（如圖所示）。
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: 古朝鮮（檀君朝鮮），從西元前2333年開始，好精確的紀年！竟然比中國最早準確紀年
: －－西周共和元年（西元前841年）早了近1500年，富有諷刺意味的是韓國這樣準確的紀年據說來自中國古籍。
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: 與其說是古朝鮮的“史書”，不如說是高麗的神話小說。
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: 所謂“古朝鮮”的國家統治、外交活動、教育、經濟活動以及“古朝鮮”的疆域。
: 中國人不服不行，原來當時“古朝鮮”經過戶口調查（可能是人類最早的人口普查 ）竟然有1.8億人口，比現在朝鮮和韓國人口總和都多，估計當時地球上的哺乳動物中的大部分都是“古朝鮮人”。
: 所謂“古朝鮮”的國家統治、外交活動、教育、經濟活動以及“古朝鮮”的疆域。
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: 東夷活動區域
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: “檀君朝鮮”疆域和衛滿朝鮮，因“檀君朝鮮”的存在，可憐的漢族估計連大海都沒見過。
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: 原來漢朝時連孔子的故鄉－－山東半島都不是中國人的
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: 再回顧一下韓國歷史學家的歷史觀
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: 秦漢時期的中國，孔子的故鄉，齊魯大地－－山東半島還在“百濟”的統治下。 注意圖下方那個歷史年代圖
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: 唐朝時的中國，不僅幽州（北京）不屬於大唐，連山東、江浙等沿海都不在大唐版圖，堂堂大唐連個出海口都沒有，倭國（日本）還佔據著廣東、福建沿海，莫非是日本遣唐使建立的割據政權？
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: 韓國歷史學家的其他著作
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: 最後再回顧一下大韓民國的9200多年的?大歷史，西元前7197年－－-現在
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: 漢字是韓國人的祖先“東夷人”發明的，所以漢字也叫“東夷文字”。
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以下是韩国政府官方网站中文网页的韩国历史年代对照表
来源：http://chinese.korea.net/
【楼主注：鉴于从韩国官方网站直接转贴出现格式问题，建议直接点击上面的链接查询。】
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史前时期的韩国 |
大约五十万年前，早期人类开始在韩国大地上繁衍生息。
过去十年里，考古发掘对人们了解韩国史前社会提供了更多的资料。在忠清南道公州附近的石壮里，在遗址的最下层出土了属于旧石器时期早期文明的器物石斧一石刮刀。其后，两面石斧或砍劈工具文明。还出土了再晚些时期的人类制作的手斧和刀具。在平壤附近的祥原，发现了许许多多旧石器时期早期人类食后抛弃动物遗骨化石。
在旧石器时期中期，尼安德特时期前人类和尼安德特时期人类居住在堤川附近店村和清州附近的头流峰的山洞中。从这两个山洞中发掘出了犀牛、洞熊、棕熊、猕猴、鬣狗和大量的鹿(这些种全已灭绝)的遗骨化石。一些食后抛弃的骨头上刻有人的脸形以及诸如虎、豹、鱼、鸟等的动物形象。这些发现使人们得出结论，尼安德特人有创造艺术的能力。
韩国出土的石器
从店村山洞中出土了一件用一个尼安德特时期前人的桡骨制成的可能用于打猎的工具，一起出土的还有用兽骨制成的狩猎和厨房用具。还发现了采食的坚果的果壳。
在石壮里和其他沿河的发掘地点发现了许许多多具有明显旧石器时代传统痕迹的削凿成的石头工具，用诸如石英岩、斑岩、黑曜岩、角岩和霏细岩等细纹岩石制成的工具，这些工具明显地属于阿舍利、穆斯特和勒瓦娄哇这段时期。属于斧头传统的工具形状要粗糙得多，而且是用石英和伟晶花岗石削制而成。石壮里的中层遗址表明，早期人类用这些流星锤石块猎取动物。
还有一些旧石器时代晚期的遗址。从石壮里一号坑一个有趣的居住地的一个炉灶周围搜集到了一些属于蒙古人种的头发及褐铁和锰的色素，此外，还有一些用石头制成的狗、鸟龟和熊等动物，经用放射性碳测定法测定，其年代在两万年前。用致密粘土筑成的居住地面挖成中空，呈鲸状。这样做很可能是为了祈求渔猎丰收。在这间小屋里，曾使用黑曜石小片来切肉和刮鱼鳞。居住者可能是蒙古人种的早期人类，是现代韩国人的祖先。
最近发现了一些中石器时代细石器遗址。西部沿海地区的许多中石器时代遗址看来由于大西洋新石器时代海平面上升已沉入海中。首先发现新石器时代早期的平底无纹陶器，然后出现了具有几何图形的陶器。后一类陶器是表明乌拉尔一阿尔泰各地区间的文化关系，因为与这些地区出现的陶器类似。
岩寺洞的史前遗址
虽然存在一些差异，但是这种表面具有几何形图案的陶器与韩国普遍存在的蓖纹陶很相似。这种图案刻成鱼脊形或简单的一组组斜线。这种陶器呈半卵形，圆底平口，用粘土或含沙粘土和上滑石粉、贝壳、石棉和皂石做成，用盘绕法制造，在开口的窑中以低温烧制而成。
新石器时代人类居住地遗址非常多。以发掘出这个时代的屋群著称的地点有：平壤附近大同江边的清湖里；首尔附近汉江沿岸的溪沙里和岩寺洞；釜山附近洛东江河月的东三洞。这些遗址属于新石器时代早期，距今约六七千年前。
新石器时代早期的人靠捕鱼、打猎和采集野果为生。他们已开始在磨石上碾磨橡子和野生谷物。
新石器时代晚期，大概在公元前四千年，陶器表面的图案有了变化，采用了闪电形状的平行波状线条或一组组凹痕。韩半岛西海岸和南海岸沿河地区有许多出土这类陶器的遗址。
随着牛的饲养出现了初期的穴播和栽种。在初期农业中，使用了兽角做成的挖掘棒和石锄。在黄海道风山郡智塔里遗址，在陶器中发现了已炭化的小米。新石器时代早期的人们制作纺锤和纺锤锭盘来纺纱织布和结渔网。他们逐渐开始用骨针缝纫，挑选种子和除杂草来保护作物。他们居住的小屋是在地面上挖掘成的圆形或半矩形的洞，里面有一地炉。已发现了一个有着五个炉灶的小屋。
他们相信泛灵论，认为一切自然物体都有灵魂。萨满教跟亚洲东北部地区其他地方一样盛行。据信萨满教徒身上具有超自然的力量，使他们能接触上天神灵来保护家人和群体不受凶神恶煞之害。
青铜器时代开始于公元前15世纪左右。表面没有任何图案的平底陶器是这个时期制造的。还制造了一些黑陶陶器和抛光的赤陶陶器。在杨平出土的陶器表面上可以看到有赤豆、黄豆和小米的印痕，这表明当时已裁种了这三种谷物。在茂山郡虎谷洞出土的陶器上，发现了一些灰色的有机谷粉。青铜器时代的农业包括在韩国的南部种植稻谷，骊州欣岩里发现的碳化的稻谷颗粒可作佐证。在大田附近出土的一件青铜装饰品描绘一个正在耕地的男子。根据用放射性碳测定法测定，这个居住点遗址的年代为公元前2760年。在无纹陶器出土地点发现的半月形靡光石刀，长方形小屋，采取石桌坟和石棺形式的墓葬场所比先前时代的大得多。
随着农业的发展，人们把剩余食物贮存起来，同时出现了农民、工匠和奴隶的劳动力分工。这一变化带来了亲属集团之间的相互影响。粮食生产的增长促使人口增长，因此需要移居。一些新石器时代的人在这个阶段可能迁居到了日本南部的九州。
这些氏族群体渐渐地彼此接触，同时青铜冶炼技术的进步促进了和平的关系和异族通婚的习俗。冶金可能是从烧窑开始的。锻工和原料开采工的兴起促成了统治者和被统治者的出现。韩国各地石桌状墓标和立石纪念物遍布，这说明巨石一青铜文化在韩半岛的传播发展很深入。
在这个时期，掌握青铜冶炼技术是征服不同氏族的有力武器，从而加快了大部落的崛起
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檀君和古朝鲜 |
史籍称古朝鲜人为“东夷”，意即东边的弓箭手。他们遍布于满洲、中国东部沿海、长江以北和韩半岛。东夷人中有一个神话，传说立国者檀君系天上下凡的父亲和一位以熊为图腾的部落女子所生。据说他于公元前2233年开始统治，他的后代在朝鲜——“黎明宁静之国”——执政达一千余年。
当周朝伐殷时，东夷人移向满洲和韩半岛，因为那里气候条件较好。看来他们保持着团结，因为中国大圣人孔子和孟子曾赞扬他们亲密友爱，恪守礼仪。
在中国的战国时代，黄海西岸的东夷同周朝人发生冲突。这导致他们向满洲南部和韩半岛迁移。
东夷还有其他一些部落，即居住在满洲地区的貉和居住在韩半岛上的韩人，他们都属于通古斯族，语言上属阿尔泰语系。当殷朝崩溃时，殷国臣民箕子约在公元前11世纪进入檀君的辖土，引进殷国的文化。
接着，由于中国东北地区的燕国入侵，古朝鲜在公元前3世纪丧失了辽河以西的领土。这时候，出现了铁器时代文明，战国诸国向东驱赶难民。
移民中有一个叫卫满的，在古朝鲜出任军事指挥官，以鸭绿江为基地把准王赶到南方，篡夺了政权。但在公元前109年，汉武帝发兵由陆海两路进犯位于辽河口的古朝鲜。两年后，古朝鲜被打败，中国在满洲南部和韩半岛北部设立了四个都督府。这四个都督府建立之后不久，韩国的进攻变得猛烈起来，所有四个都督府均于公元313年被摧垮了。
《关于檀君的神话》
相传天神桓因的儿子桓雄想下凡帮助人类，向他的父亲要求将韩半岛作为他的领地。桓因允准了他的要求，并派3000名随从同他一道来到人间。
桓雄降临在太白山山坡上的一棵神圣的檀香树附近。他自号天王，建立了神城。他任命了3位大臣分别掌管风、雨、云，并教臣民学习耕作、医药、木工、编织和打鱼在内的360种技艺。他还教臣民辨善恶，并制作了一部法典。
当时有一熊一虎住在檀香树附近的一个大山洞中，每日来到檀香树前向桓雄祈祷。天王最后被它们的祈祷所感动。
他将它们叫到跟前，给了它们20瓣大蒜和一小支神圣的艾蒿。他说：“吃下这些东西，百日之内不要见日光，如能做到，便可变成人类”。
熊和虎将蒜和艾蒿吃下，回到洞中，虎耐不住煎熬，不久便出了山洞。熊则安心等待，才过了21天，便变成了一个美貌的女人，后人称之为熊女。
这位女人十分高兴。但是由于找不到娶她为妻的人，于是她又到檀香树前祈祷，希望能有一个孩子。桓雄很怜悯她，便将自己暂时变成了人形。这位女人后来怀了孕，不就便生下了一个儿子，取名叫檀君。
全国的臣民对檀君的出生都十分喜悦，后来檀君成了半岛上的君王。他定平壤为都城，称他的王国为朝鲜。此后，他将都城迁至太白山上的阿斯达。檀君统治了1500年才退位，成了山神。
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三国时代 |
古代韩国在近似驾洛国的青铜器文化的最后阶段从中国的国家实力中看到了铁器文化的作用。在中国中央集权制发展的同时，在满洲兴起了扶余。在韩国的南部，三韩的部族联盟逐渐发展到建国阶段。在南方，突出的是百济和新罗，在北方是高句丽。
到公元1世纪时，高句丽已牢固地确立为一个国家，于公元313年将中国从其殖民地乐浪驱逐。可是，公元342年，高句丽首都陷落于中国的燕国之手。在高句丽同中国作战时，百济积聚起实力，在第4世纪末叶同高句丽发生冲突。接着新罗发展壮大，形成组织严密的国家。
高句丽于公元372年第一个采纳佛教为王国的信仰，百济是第二个，于公元384年采纳，新罗是最后一个，于公元528年采纳。当时还采用了中文佛经。高句丽建立了一个学院来教育贵族，并在佛教传入前编写了100章的国家史书。百济在公元384年，第4世纪初也编写了自己的历史。只有新罗在信奉佛教之后才立即着手编写自己的历史。
这三个国家就这样逐步建立起国家机构，采取儒教和佛教的等级结构，把国王置于至高无上的地位。它们颁发国家法典，开始实施统治人民的法制。在这个过程中，高句丽吞并了扶余，新罗征服了伽耶。三国竟相加强佛教和儒教相结合的国家政权，由此试图进行认真的领土扩张。
这时候，新罗发展了花郎组织，这是一种志愿性质的社会团体。花郎作为一个集体受到作战武艺、文学鉴赏和团体生活的训练，这种训练部分通过游历进行。教育的目的是：（1）事君以忠；（2）事亲以孝，（3）交友以信，（4）临战无退，（5）杀生有择。这些目标是著名和尚圆光提出的，他把佛家和儒家的美德合在一起来教育新罗青年。这一运动风行一时，对增进新罗国家的强盛作出了贡献。
有了这个青年组织，新罗得以在文化领域积聚起国力。百济在一位建筑师的协助下，建起了一座宏大的寺庙，名叫皇龙寺，和一座甚至在中国也闻名的高大的宝塔。皇龙寺高70米的宝塔于公元645年建成，直至13世纪蒙古人入侵才毁于战火。新罗愿意向高句丽和百济学习，并派和尚去中国了解中国的文化，特别是对佛教教义、建筑和中国的经典进行了解。
在新罗同唐代中国建立友好关系时，高句丽却与隋朝和唐朝激烈交战。隋炀帝在对北方游牧部落作战获胜后，以一百余万军队进攻高句丽。公元612年，高句丽将军乙支文德依据防御工事抵挡住隋炀帝的陆军和水军进攻达数月之久，并在隋军撤退时歼灭了他们。在萨永（清川江）进行的一次伏击使隋军30万人中只有2，700人得以逃脱。隋朝的覆亡部分原因在于被高句丽击败。
在唐朝兴起后，唐太宗沿着辽河修筑了防御工事和墙垣，企图为入侵失败进行报复。公元644年、648年和655年，唐太宗入侵未果。唐朝于是向新罗求助
新罗也说服了唐代中国帮助它征服百济和高句丽。高句丽先前曾打败过隋炀帝，唐太宗与高句丽的敌对关系驱使唐高宗与新罗结盟，先攻打百济，然后攻打高句丽。
立国最晚的新罗最后打败了另外两国，但是未能使国土延伸到满洲的高句丽全境。在新罗实现统一之后，唐朝对新罗的意图便暴露无遗了。百济国王和他的家眷于公元660年被押解到唐朝，一名唐朝将领被任命为军人总督来统治百济领土。公元668年，高句丽的最后一个国王、他的官员和20万名俘虏也被押往中国，高句丽的国土由唐朝的将军们治理。唐高宗的意图此时已很明显，新罗决心与唐朝一战。金庚信是新罗声名最卓著的将军，曾领导和指挥新罗的历次战役。他的决心使中国怂恿百济和高句丽起来反叛新罗的阴谋没能得逞。新罗开始对唐朝控制领土上的主宰地位进行积极抵抗。
公元671年，新罗开始它自身反抗中国统治的战斗，攻下了中国的都督府，由此恢复了全部百济领土。公元674年，中国进犯新罗，因为新罗曾在杨口附近的买省城要塞和开城附近礼成江畔的泉城要塞消灭了唐军。新罗军队还把唐朝军队驱逐出平壤。尽管如此，中国军队仍不放弃原来对百济和高句丽的领土要求，直至公元735年，才承认大同江以南的领土属于新罗。于是，新罗成为拥有韩半岛大部领土和原来三国的大部分人民的单一国家。
高句丽一位名叫高士桂的战士，在被唐朝一名将军俘虏后参加了唐军。他的儿子高仙芝在唐朝军事上屡建功勋，于8世纪中叶征服了塔什干，并将造纸技术传给了阿拉伯国家。新罗和尚慧超于公元727年前往印度，游历印度五个王国中具有历史意义的佛教地点，关于这次游历的一部记述作为有关公元第八世纪印度的重要历史纪录被保存下来。
渤海王国
高句丽覆灭后，高句丽前将领大祚荣组成了一支高句丽和靺鞨（一个通古斯族部落）人的军队，带领他们前往由中国掌管的领土。他们最终在满洲的吉林附近定居下来，并在那里成立一个国家，起先叫震国，于公元713年改名为渤海。渤海国不久便控制了过去高句丽的大部分领土。渤海国的统治阶级大多是高句丽人。渤海国宣称自己是高句丽的继承国，有时自称高丽国。
渤海国在9世纪上半叶宣王统治年间达到鼎盛时期。当时渤海国的疆域北起满洲的松花江和黑龙江，南至现代韩国的北部各道。它的首都位于当初建国的所在地－吉林地区的东京城。
随着唐朝的覆亡，出现了政治混乱和暴力，渤海国成了受害者。公元926年，契丹征服了渤海，后来还统治了满洲的部分地方和中国北部。渤海国统治阶级大多是高句丽人。他们中的许多人南下，加入了当时取代新罗而新建立的高丽王国。
当时渤海国在满洲部分的领土虽已丧失，但是在鸭绿江和豆满江（即图们江）边界线以南的地区却得到了恢复。于是人们迁徙到高丽。
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统一新罗 |
8世纪中叶，新罗（668－935）国力和繁荣极其丰富达到极盛期。它试图建立一个理想的佛教国家，以精湛的石匠建筑艺术建造了石窟庵和佛国寺。用木刻印版印刷了佛经。在不久前修复佛国寺的三层宝塔期间，发现了陀罗尼经的最古老版本，印刷年代大概在公元706至751年间
高句丽和百济的贵族受到比较宽大的对待。
专门从事外交文书往来、医学、数学和天文学的学者们得到任用，以使专业人员为政府工作。公元722年，给农民分配了丁田（均地制）。于是农村人民便有资格耕种分得的土地了。还修建了蓄水库，以利稻田灌溉。
对于所分得的田地，农民必须向国家缴纳大米、小米、大麦和小麦等实物作为回报。实物田赋按土地的实际作物征收。此外，农民还必须种植桑树以养蚕，必须种植栗树和松树，将栗子和松子作为附带税向政府和贵族缴纳。他们饲养牛和马，每户二至四头（匹）。
新罗人民过着富足的生活。首都很繁荣，建有长十余公里的走廊遮荫。
一位名叫元晓的名僧为普通人民创立了一个新的佛教教派。由于他的创造性思想，佛教传播到人民大众中，成为一种人们普遍信仰的宗教。
第8世纪不再有战争，因而人们钻研学问的欲望高涨。地位仅次于上层王室贵族即真骨的中上层阶级的学者发明了借用中国汉字来记录韩国语言的新方法，即吏读文字。由于从事学问研究的需要日益增加，必须招聘中上层阶级的学者，因此在公元788年实施了准科举考试制度来满足这种需要
随着贵族沉湎于悠闲奢华的生活，国家对佛教的崇奉开始淡薄。佛教开始在边远山区创建一个新的宗派——禅宗。在城市里，由于边远地区的贵族之间冲突加剧，国家对佛教的崇奉也遇到困难，同时随着真骨（王族）内部的倾轧加剧，王权也不断衰落。惠恭王于公元780年被杀。图谋篡夺王位未能得逞的事件时有发生。
在边远地区，还发生了由真骨地方官吏发起的暴动。哀庄王被他的叔父杀死。然后其叔父继承了王位。新罗在第9世纪就这样被国王周围以及地方政府的氏族内部倾轧所动摇。张保 是一个飞黄腾达的商人。第9世纪，他在青海镇（莞岛）拥有大量商船，来往于中国和日本的港口运输货物，在海上贸易中拥有极大势力。他是反叛新罗国王的许多地方领袖之一。
公元806年，政府完全禁止建造新庙宇和奢侈的装饰性建筑。
崔致远是许多杰出学者之一，曾在唐朝科举考试中及第并起草过讨伐黄巢的檄文。他返回了自己的故国。然而，他所提出的建议不受重视，不被付诸实施。朝廷授他以高位，他却宁可去海印寺隐居。因此学者们和中层阶级有才能之士希望推翻新罗的统治来改朝换代。 韩国政府网站的韩国历史与中国、日本、欧洲历史对照表，点击下面链接进入（贴图过来时出现错位问题，只好放弃）年代对照表
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清朝时代，大清政府也太不给韩国人面子了，“竟然”将韩国国旗上面写着“大清国属”！
呵呵。
当时韩国的国旗：大清国属 高丽国旗 |
